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解梦:梦反应了你身体与精神的状况
发布时间:2019-07-06
 

修行居

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下面我们讲有关梦这一段,我们先找到《黄帝内经》卷五《脉要精微论篇第十七》这一篇。


我告诉大家一个习惯,千万注意题目,这一篇的题目很重要,题目不要乱编的,这个是脉要的精微。


“是故声合五音,色合五行,脉合阴阳。是知阴盛则梦涉大水恐惧,阳盛则梦大火燔灼,阴阳俱盛则梦相杀毁伤,上盛则梦飞,下盛则梦堕,甚饱则梦予,甚饥则梦取,肝气盛则梦怒,肺气盛则梦哭,短虫多则梦聚众,长虫多则梦相击毁伤,是故持脉有道,虚静为保。” 


这一段就提到了梦,只提一点。


几千年的医经注意梦的研究,但是《黄帝内经》只提一点点;我们中国儒家的书《礼记》里头也讲到梦。


至于学佛,尤其在西藏,我就常常笑学密宗的念咒子打坐,经常来谈梦这个东西:哦!我昨天梦到菩萨告诉我什么。


我说中国人一句老话叫“痴人说梦”,老是来给我讲梦,听到就烦。我说那是与医学有关的,其实梦是精神的反应。


每一个人都有梦,一辈子没有做过梦的人很少,当然也有。我碰到过几个,有男的有女的,一辈子没有做过梦,很特别。


我们普通人睡眠,拿医学来讲,脑不是全部休息,只有一部分休息。


还有,人自己可以造梦,这个不能玩。


有一种方法,道家、密宗都有,就是有一种做巫师的人,用这个方法修梦成就。修成功了可以前知,什么人来看他,问他什么事,都知道。


他似睡非睡练习的,很危险,脑神经会错乱。


我们每人每天都有梦,有思想就有梦,但是睡醒后,都觉得睡得很好没有做梦。其实有梦,但是忘记了。


真正记忆力很强,打坐修定的,修道家佛家功力高有定力的人,他完全清楚自己的梦。我们普通人一醒来梦境就大多不知道了。 


譬如你观察研究一个人,学医的真的要看的现象很多,我们看一个人睡觉,没有一个安详的,保持一个姿势不动绝对做不到。


任何人躺在那里睡着了,不是脚动一下就是手动一下,抖一下,一定动的。


有些躺在那里还在笑,还在哭,再不然像我们带学生带兵多了,看这个家伙没有睡好,他那个眼球睡着了还在动,他在做梦。


而且还可以造梦,故意害他,在某个穴道上一点,他就做梦了。这些同医学都有关联,就是梦的道理。 


还有你们到街上去看,过去那些都是禁书,现在很流行,就是周公圆梦的书。为什么用周公呢?


孔子也做梦啊!孔子说“久矣,吾不复梦见周公矣”,孔子自己承认常常梦见周公。《庄子》里头讲“至人无梦”,愚人也无梦。


除非得道的人,工夫到了没有梦,白痴的人也没有梦。真正好好地修持,很清爽的,可以自己有意去做梦,乃至第二步工夫可以控制梦,第三步工夫可以变更梦。


譬如梦到火了,我把它变成水。还有梦中梦,不晓得你们有多少经验,像我年轻的时候有几次,自己晓得在做梦,自己梦里说我在做梦了,我偏要把这个梦改变,做别的梦,它马上变另外一个梦,这叫梦中梦。


现在医学上研究精神科的问题,从西医讲,精神科与脑科都与梦有关联的。


“是知阴盛则梦涉大水恐惧”,《黄帝内经》告诉我们,身体阴盛就梦到水了,而且你很害怕给水淹了,这就晓得自己身体阴气太盛。你们学中医的知道,吃一点药就把它改变了,不改变可以锻炼一下身体。


《周公圆梦》上很多的迷信,不过有时候迷信还是与现实生活有关的。倒霉的时候梦见黑暗的东西比较多,运气好的时候,亮的多;很少人做彩色的梦,多半是阴的。


梦中能够看到彩色的很少,梦中见太阳光的更少,几乎没有,但是也可以做到。


阳盛则梦大火燔灼,阴阳俱盛则梦相杀毁伤”阳多梦到火,阴多梦到水,阴阳俱盛就梦到打架,或者参与战争,或者梦到杀人。


“上盛则梦飞”,这个梦像我小时候经常做,很舒服,要飞就飞起来,而且看到房子,看到什么的,很舒服。


现在老了,飞不动了,没有力气了。当然你们年轻还可以,就是气盛而且沉不下去,则梦飞,自己在空中飞,但是飞得不高,飞得很高那是工夫了。


“下盛则梦堕”,有时候梦到去旅行,到高的地方跌下来了,晓得自己本身有问题。


甚饱则梦予,甚饥则梦取”太饱了就梦到给人家东西,太饿了就梦到想吃东西。


肝气盛则梦怒,肺气盛则梦哭”肝气盛容易发脾气,梦中跟人吵架,自己就晓得肝气太盛。或者我们梦到遭遇很多事情,很难过,伤心痛苦的事多,那是你的肝有问题了。


太内向,情绪不肯发出来,闷在里头,肝就有问题。肺气太多就梦哭,肺部有问题,梦到悲哀的事,爱哭的。


短虫多则梦聚众,长虫多则梦相击毁伤。”所谓虫是寄生虫。以道家来讲,我们这个身体不是我们自己的,是个世界,每一个细胞是一个生命,而有很多的细菌在寄生。


所以道家说我们身体里有三尸虫,很多很多,所以要把三尸虫杀死。道家用的药,过去炼丹黄金啊、白银啊,这些毒药练成丹吃下去,把身体的三尸虫杀死。


他的意思是把肠胃变成黄金打的。这是我的想象,你想想看,五脏六腑变成真金白银!他的目的是杀三尸虫。


我们身体内部的世界,照西方医学的研究,假设吃一碗饭,自己需要所吸收的不到四分之一,其他的供给内部那些众生的需要,尤其我们中国人喜欢吃白饭。


我们抗战的时候和日本人打仗,打得粮食都没有,日本人如果没被原子弹炸,最多再一年也就投降了,因为没有粮食。


德国人研究,把中国人的大便提炼养分出来还可以打三年。这是真的,不是笑话,所以德国人很怕。


因为我们中国人,尤其南方人喜欢吃米饭,五六碗七八碗塞下去,都没有消化掉,提炼出来还是营养。


我们吃下去很多营养都在喂虫,而且我们人体内部没有那些虫还活不了。


譬如蛔虫,现在医学怎么研究我没有接触了,过去西方的研究,人体里头总有一根根很小的蛔虫,它帮助你肠子消化。


因为它在肠子里头,所以有时候肛门发痒;女性呢,则前阴后阴偶然发痒,也是小虫细菌。


所以我们整个的身体有三尸虫,全球现在有六十多亿人口,我们身体内也有六七十亿众生,你把身体弄健康,也做了功德,因为里头的生命要活着;身体生病了,你对不起这些众生。


所以这里讲“短虫多则梦聚众”,梦中觉得很多人,就像军人带兵,自己站在上面阅兵,这个境界很痛快,很威风。


实际上以病态来讲,是里面某一部分的小虫多。如果长虫多,则梦到打架。


“是故持脉有道,虚静为保”,作为一个医生,对于病象、心理作用,都有它一定的诊断规则。


所以说光看脉象,三个指头一按,或者舌头一看就做诊断,以《黄帝内经》来讲,太草率了。要多方面研究清楚,望闻问切这些条件都要包括在内。


《黄帝内经》所提到的梦只是一部分,《礼记》上也有一部分,大致相同。梦是个很深的学问,医学同心理学、同脑的关系,以及神经科学都有关联。


你们年轻人听了不要拿到鸡毛当令箭,因为在《黄帝内经》里,讲梦就是这几个原则,如果拿这个来概论一切的梦是不对的。


再补充一下说,梦是很奇怪的东西,佛经上有一句话“如梦如幻”,对于整个的世界看成一个梦。


《庄子》第二篇《齐物论》,最后结论有一个蝴蝶梦。中国文化中《庄子》的蝴蝶梦,吕纯阳的黄粱梦,唐人笔记里头的南柯之梦,都是哲学方面的东西,也是科学,讲人生活在这个世界,生死存亡就是一场梦。


所以你们看过《三国演义》刘备三顾茅庐那一段,提到一首很有名的诗,是诸葛亮在南阳高卧隆中,起来跟刘备见面时所作的。


大梦谁先觉,平生我自知。

草堂春睡足,窗外日迟迟。


人生是个大梦,这个梦真正研究大概分五大类。


《黄帝内经》、《礼记》所讲到的是“病梦”,是身体里面有一种变化的现象。


《黄帝内经》这一段我给大家抽出来介绍,有一种是“思梦”,与思想有关的梦,所以平常我们讲“日有所思,夜有所梦”。


梦很奇怪的,有时候梦到过去心里的片段,不是这一辈子,包括多生累积的事情片段,连起来变成梦,所以梦能够知道过去。


但是也有很奇怪的梦,能知未来,不晓得你们有没有经验。我年轻的时候做梦,梦到从来没有到过的地方,后来到了那个地方,觉得这个地方我来过,想不起来是什么时候,一下想起来,是在梦中,一模一样;甚至没有见过的人,也会在梦中先见过。所以梦能知未来,也能知过去。


有时候自己有一个思想出来了,譬如相思病的人,梦中就会团圆,所以唐人的笔记小说《倩女离魂》,就是描写离魂症的状况。


医学里头也有这个。


中国的医学离魂症,男女爱得太厉害了,结果灵魂出窍,离开身体了,还跑到对方的家里结婚。


过几年回来把全家吓死了,因为她还躺在床上,等于一个植物人。


然后带她到房间一看,床上那个活起来了,灵魂跟身体又复合了,这是有名的《倩女离魂》。这个历史上的故事,不完全是小说,这种叫离魂症。


讲到这里,你不要看了一点《黄帝内经》,就以为听懂了,梦也知道了,那我就告诉你,你还在做梦,没有完全懂啊!


《小言黄帝内经与生命科学》

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【故阴气壮,则梦涉大水而恐惧;阳气壮,则梦涉大火而燔焫;阴阳俱壮,则梦生杀。甚饱则梦与,甚饥则梦取,是以以浮虚为疾者,则梦扬;以沉实为疾者,则梦溺。藉带而寝则梦蛇,飞鸟衔发则梦飞。将阴梦火,将疾梦食。饮酒者忧,歌儛者哭。 】


“故阴气壮,则梦涉大水而恐惧”,人身体里的阳气旺则看不到鬼,我一辈子都想看鬼,却从来没有看见过;怕看到鬼的人才会看到鬼,因为他阴气盛,跟鬼的气会结合。


过去有个凶宅,人睡在床上半夜被鬼摇,吓得他发抖。我们胆大的去住,什么都没有。


不过阳气特别壮的,有时也可以看到鬼,等于你那个电能特别强,阴的一来,跑不掉就被你看见。


从医学的道理看,什么是阴气壮?学中医这个地方难了,同样一个病,有阳气、阴气之分,用药就不一样。


所以我说你们年轻人学中医不要变成学杀人啊,我学了一辈子的医,不敢给人家医病,因为阴阳之分你就没有办法把握。


如果阴阳之间把握住了,不管是西药或中药吃下去,没有治不好的病。


譬如说一个人消化不良,有的怕寒,有的怕热,胃寒这一类的人消化不良,做梦会梦到大水,心生恐惧,好像看到大水里有东西要来吃他;


如果梦到有大水要来淹你,算不定你神经上有毛病,或血压方面有毛病,这就是“阴气壮,则梦涉大水而恐惧”。 


“阳气壮,则梦涉大火而燔焫”,什么是阳气壮呢?也很难讲,譬如身体内部发炎了,西医叫发炎,中医的道理却有很多种。


譬如你炖一锅肉,没有放冰箱,天气热,上面起一层毛毛,腐化也是一种发炎。


人体血液流行缓慢,次序乱了,也是一种发炎。发炎有上、中、下焦之分,要断定清楚。


发炎不一定是阳气壮,有时反而是阴气虚,所以难在这里。


你们青年人学中医的,小心啊!我都不敢动手,头发都白了,搞了一辈子了,引用一句小说里的话,“江湖是越跑越老,胆子是越来越小”,不敢动了。


有人像三脚猫,刚刚学两下,就给人家下药了,间接杀人!看起来病是治好了,但它的后遗症有时几个月、半年、一年才发作,所以很难很难。


阳气壮梦到大火,这个燔字,好像自己烧焦了,有些人梦中给火烧了,醒来一看,皮肤真的焦了,这是外力感应。


“阴阳倶壮则梦生杀”,有人梦中觉得自己杀了人,觉得脾气很大。“甚饱则梦与”,消化不良,肚子吃得太饱了,梦到施舍,钱多了也会梦到布施。


甚饥则梦取”,肚子饿时,梦到有人请吃东西,吃饱了嘴里还有味道。


“是以以浮虚为疾者,则梦扬;以沉实为疾者,则梦溺”,所以浮虚为病,身体营养不良,太虚弱时,常常梦到飞起来,在空中飞得很高兴,不过飞不高,只比人高一点点。


如果飞到飞机那么高,那是另外一种病,快要进入离魂症了,要小心。身体内部长瘤长东西,则梦溺;还有梦中屙尿,也是梦溺,就是梦到泡在水中,动不了。或者被困住了,那你身上有风,快要形成病了,赶快去治。


“藉带而寝则梦蛇”,有时候手里抓到带子,或者皮带太紧了,会梦到蛇来把你缠住。


“飞鸟衔发则梦飞”,头发被鸟咬住或者挂住了,就梦到自己飞起来了。 


“将阴梦火”,有时候相反,阴气快要来时,年纪大的人,或者是生病了,或者是气候影响变化,梦到起火。


“将疾梦食”,快要生病时,梦到人家请你吃一顿很好吃的东西,吃得过饱,当心你的病快要来了。


所以“饮酒者忧”,夜里梦到有人请你喝酒,当心这两三天内会有忧苦的事情来。


“歌儛者哭”,梦到唱歌又跳舞,可能有悲哀的事情发生,这个研究起来很妙的。 


【子列子曰:“神遇为梦,形接为事,故昼想夜梦,神形所遇。故神凝者,想梦自消。信觉不语,信梦不达,物化之往来者也。古之真人,其觉自忘,其寝不梦,几虚语哉?” 】


“子列子曰”,所以列子作个结论,“神遇为梦,形接为事”,我们夜里睡着时,这个识神同外界的感应接触变成梦;


白天这个身体同外界人事接触,就叫做在做事、在工作,这就是佛家讲的颠倒。


“故昼想夜梦,神形所遇”,所以说人白天有思想叫清醒,夜里有思想叫做梦,其实两个都是思想,不过作用不同,白天是靠肉体的动作,夜里是灵魂神秘化地来做事。 


“故神凝者,想梦自消”,神凝就是定,佛法讲修定,得了定的人没有梦。


所以庄子也说过“至人无梦”,得道的人没有梦,“愚人无梦”,最笨的人、白痴也没有梦。


所以得道跟白痴好像是一样的,但是并不一样哦!为什么说“至人无梦”呢?


列子给你透露了消息,“故神凝者,想梦自消”,什么叫神凝?就是已经得定了,精气神合一,这个时候也是一念不生了,自然没有妄想。所以白天也没有妄想,夜里也没有梦,这是得道的人。


六祖讲“本来无一物,何处惹尘埃”,要到这个境界才行。你们的尘埃拿扫把都扫不开,太多了。


所以“信觉不语”,“信觉”就是真的悟了,佛学有个名词叫“醒梦一如”,醒跟梦一样,“一切有为法,如梦幻泡影”,这是真悟了、清醒了。

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